الجرأة أم الخجل

قحطت البادية في أيام (هشام بن عبد الملك) فقدمت عليه العرب فهابوا أن يتكلموا و كان فيهم (درواس

بن حبيب) وهو إذ ذاك صبي فوقعت عليه عين هشام , فقال لحاجبه : ما يشاء أحد يدخل علي إلا دخل

حتى الصبيان ؟!

فقال الصبي :يا أمير المؤمنين ! إنا أصابتنا سنون ثلاث : سنة أذابت الشحم , و سنة أكلت اللحم ,

وسنة نقت العظم ( أي أخرجت مخه ) وفي أيديكم فضول أموال , فإن كانت لله ففرقوها على عباده , و

إن كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم ؟ , وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليهم , فإن الله يجزي المتصدقين ,

ولا يضيع أجر المحسنين .

فقال هشام : ما ترك لنا هذا الغلام في واحدة من الثلاث عذرا , فأمر للبوادي بمائة ألف درهم , وله

بمائة ألف درهم .

فقال الصبي : ارددها يا أمير المؤمنين إلى جائزة العرب ؛ فإني أخاف أن تعجز عن بلوغ كفايتهم .

فقال هشام : أما لك حاجة ؟ قال الصبي : مالي حاجة في خاصة دون عامة المسلمين !

فخرج الصبي وهو من أنبل القوم و أكرمهم .

فيؤخذ من هذا المثال أن أبناء السلف كانوا يتربون على التحرر التام من ظاهرة الخجل , ومن بوادر

الانكماش و الانطوائية , وذلك بسبب تعويدهم على الجرأة , ومصاحبة الآباء لهم حضور المجالس

العامة , و زيارة الأصدقاء , ثم بالتالي تشجيعهم على التحدث أمام الكبار , ثم دفع ذوي النباهة و

الفصاحة منهم لمخاطبة الخلفاء و الأمراء , ثم استشارتهم في القضايا العامة , و المسائل العلمية في

مجمع من المفكرين و العلماء .

وهذا كله مما ينمي في الأولاد الجرأة الأدبية و يغرس في نفوسهم أنبل معاني الفهم و الوعي , و يهيب

بهم في أن يتدرجوا في مدارج الكمال و تكوين الشخصية , و النضج الفكري و الأجتماعي .

فما على المربين اليوم - ولا سيما الآباء - إلا أن يأخذوا بقواعد هذه التربية الفاضلة حتى ينشأ الأولاد

على الصراحة التامة , و الجرأة الكاملة ضمن حدود الأدب و الأحترام و مراعات شعور الآخرين , و

إنزال الناس منازلهم ... و إلا فإن الجرأة ستنقلب إلى وقاحة , و الصراحة الى قلة أدب مع الآخرين .

تقبلـو تحياتي ..